وذكر : أن الصالح بن رزيك بعث إليه بثلاثة آلاف دينار في ثلاثة أكياس وكتب فيها : قل للفقيه عمارة يا خير من * قد حاز فهما ثاقبا وخطابا إني نصحتك فاستمع لنصيحتي * قل حطة وادخل إلينا البابا تجد الأئمة شافعين ولا تجد * إلا لدينا سنّة وكتابا وعليّ أن أعلي محلك في الورى * وإذا شفعت إليّ كنت مجابا وتعجّل الآلاف وهي ثلاثة * ذهبا وقلّ لك النضار ثوابا « 1 » فراجعه عمارة بأبيات ذكرها الجندي وذهبت عن خزانة حفظي « 2 » . قال : ثم إنه سلك سلكهم ومعتقدهم . قلت : قد مرّ أن اعتقاد طلايع غير اعتقاد الإسماعيلية ، بل كان من الاثني عشرية ، ورواية الجندي بتشيعه أقوى فيما أحسب ، كيف وهو القائل من قصيدة [ من الكامل ] : غصبت أميّة إرث آل محمد * سفها وشنّت غارة الشنآن وغدت تغالب في الخلافة أهلها * وتقابل البرهان بالبهتان وأتى زياد في القبيح زيادة * تركت يزيد يزيد في الطغيان وتصرّفوا في رتبة نبويّة * لم يبنها لهم أبو سفيان « 3 » ويبعد أن يرد هذا من سنّي يعتقد إمامة معاوية . وله في المرثية اللامية التي سترد أقوى دليل على التشيع ، وألّف تاريخ وزراء مصر ، والمفيد في أخبار ملوك زبيد .

--> ( 1 ) النكت العصرية . ( 2 ) وهي : « حاشاك من هذا الخطاب خطابا * يا خير أملاك الزمان نصابا لكن إذا ما أفسدت علماؤكم * معمور معتقدي وصار خرابا ودعوتم فكري إلى أقوالكم * من بعد ذاك أطاعكم وأجابا فاشدد يديك على صفاء محبّتي * وامنن عليّ وسدّ هذا البابا » النكت العصرية ( 3 ) كاملة في النكت العصرية 362 - 364 .